«Эволюция отношения М.Ю.Лермонтова к поэтическому дару» /Сравнительный анализ стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова/ методическая разработка по литературе (10 класс) по теме

Проследить эволюцию отношения к поэтическому призванию в лирике М.Ю.Лермонтова.

Скачать:

Предварительный просмотр:

1. Организационный момент.
2. Вступительное слово учителя.

1. Как характеризуется сложный и мучительный процесс поэтического творчества в стихотворении?.

1. В чём лирический герой видит своё сходство с Байроном? Чем он от него отличается?
2. Докажите, что поэзия, по Лермонтову, должна быть поэзией мысли.
3. Какие образы автор считает созвучными человеческому существованию?

1. Особенности языка, стиля, композиции.
2. Каков аллегорический смысл истории кинжала?

1. Особенности языка, стиля, композиции.
2. Какое предназначение поэзии утверждает Лермонтов?

1. Какая проблема поднята в стихотворении?
2. Какие тайны поэтической речи волнуют поэта?
3. В чём он видит действенную роль поэзии: в значении слов или в их эмоциональном пафосе?
4. Сродни каким сильным чувствам должны быть поэтические слова?
5. Какой должна быть сила поэтического слова, чтобы оно побудило человека к действию?

1. Основные выводы, к которым должны прийти обучающиеся в ходе самостоятельной работы со стихотворениями.

1. Он, как и Байрон, – «избранник» и «гонимый миром странник», но он «другой»: «с русскою душой», он «раньше начал» свой путь и предсказывает свою короткую жизнь.
2. Предрекая свою раннюю гибель, когда его ум «немного совершит», поэт подчёркивает, что совершит именно ум, а не чувства. В душе груз «надежд разбитых», поэтому в ней нельзя найти спасение. Оно в размышлениях, «думах», о которых толпа может никогда не узнать, так как их не расскажет ни сам поэт, ни даже Бог – «никто»!
3. Образ мирового океана сродни человеческой душе, полной дум и чувств, которые так же трудно разгадать, как и постичь тайны океана.

1. Поэт размышляет о действенности поэтического слова, влияния поэзии на людей.
2. Поэта волнует внутреннее содержание слова, тайна подтекста, которой обладают лишь слова, рождённые сердцем, «из пламя и света». Задача поэта – находить такие слова, которые, подобно слову Божьему, влияют на людей, побуждают их к сильным чувствам и действиям.
3. Поэзия должна помочь читателям проникнуться волнением «безумства желаний», «слёз разлуки», «трепета свиданья». Жизнь толпы, «шум мирской» мешают услышать поэтическое слово, рождённое «из пламя и света». Оно не отзовётся в равнодушном сердце, которое разучилось страдать.
4. Только слова, рождённые «из пламя и света», способны влиять на человеческие души. Такие слова слышны повсюду: и «в храме», и «средь боя». Когда чувства поэта предельно напряжены и выражены, вещие, пророческие слова приходят к нему и становятся слышимыми, узнаваемыми. Слова любви, прощанья, борьбы, протеста, облечённые в поэтическую форму, способны вызвать воина «из битвы» и даже прервать молитву в храме, такие слова волнуют и зовут.

1. Работа по анализу стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова

1. Что заимствовали поэты из Библии?
2. Что воссоздаёт колорит легенды, передаёт стилистику речи Пророка?/Анализ лексики/.
3. Дайте характеристику других героев, встречающихся на пути Пророка? Как описано место пребывания?
4. Сделайте общий вывод: в чём видит поэт своё предназначение?

1. Используя библейские образы (пророк, Серафим, пустыня), поэт изображает прозрение пророка, рождение вдохновения, свойственного пророкам и поэтам.

1. Автор обращается к церковно-славянской лексике, которая наиболее полно может воссоздать колорит легенды из Книги Исайи.

1. использование неполногласных сочетаний:

1. Серафим – шестикрылый ангел, посланник Бога на землю

1. Основная идея стихотворения заключается в том, что одного внешнего преображения совсем недостаточно, чтобы стать настоящим поэтом

1. Поэт заимствовал из Библии образ пророка и стремился быть верен библейскому сказанию. Отсюда:

1. изгнание пророка
2. выражение скорби

1. наказание «отступников» от веры предков / их забрасывали камнями /

1. Лексика, отдельные выражения воссоздают колорит легенды, передают стилистику речи Пророка.

1. использование неполногласных сочетаний:

1. устаревшие книжные и церковно-славянские слова, афористичные выражения:

1. Пророк находит для себя единственное пристанище – пустыню. Там – покой и полное единение с миром природы:

1. Основная идея стихотворения – это судьба поэта в пору, когда он, обновленный, возрожденный и прозревший, обратился к людям с проповедью любви и справедливости, которые обществу оказались не нужны.

1. Домашнее задание

1. Прочитать стихотворение «Молитва», «Благодарность», «Ветка Палестины», «Когда волнуется желтеющая нива…», «Выхожу один я на дорогу…» (задание по группам).
2. «У него всегда была потребность в молитве, но в нем было больше упрека и бунта, чем просьбы» (Ю.Айхенвальд).

1. Андроников И.Л. Лермонтов. Исследования, статьи, рассказы. – Пенза, 1952.
2. Андроников И.Л. Лермонтов: Исследования и находки – М., 1977
3. Жизнь и творчество М.Ю.Лермонтова /Выставка в школе – М., «Детская литература», 1984
4. Лермонтовская энциклопедия – М., 1981
5. Ломинадзе С.В. Поэтический мир Лермонтова – М., 1985
6. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь – М., 1988
7. М.Лермонтов /Книга для ученика и учителя – М., АСТ «Олимп», 1998
8. М.Ю.Лермонтов. Избранные сочинения /Библиотека учителя – М., «Художественная литература», 1987
9. М.Ю.Лермонтов. Лирика /Школьная программа. Справочные материалы – М., «Дрофа», 1998
10. Максимов Д.Е. Поэзия Лермонтова – М., 1961
11. Мармнцман В.Г. Изучение литературы в 8 классе. – М., «Просвещение», 1987
12. Рез З.Я. М.Ю.Лермонтов в школе. – Л.: «Учпедгиз», 1959.

1. Как характеризуется сложный и мучительный процесс поэтического творчества в стихотворении?

1. В чём лирический герой видит своё сходство с Байроном? Чем он от него отличается?
2. Докажите, что поэзия, по Лермонтову, должна быть поэзией мысли.
3. Какие образы автор считает созвучными человеческому существованию?

1. Особенности языка, стиля, композиции.
2. Каков аллегорический смысл истории кинжала?

1. Особенности языка, стиля, композиции.
2. Какое предназначение поэзии утверждает Лермонтов?

1. Какая проблема поднята в стихотворении?
2. Какие тайны поэтической речи волнуют поэта?
3. В чём он видит действенную роль поэзии: в значении слов или в их эмоциональном пафосе?
4. Сродни каким сильным чувствам должны быть поэтические слова?
5. Какой должна быть сила поэтического слова, чтобы оно побудило человека к действию?

1. Что заимствовали поэты из Библии?
2. Что воссоздаёт колорит легенды, передаёт стилистику речи Пророка?/Анализ лексики/.
3. Дайте характеристику других героев, встречающихся на пути Пророка? Как описано место пребывания?
4. Сделайте общий вывод: в чём видит поэт своё предназначение?

Подписи к слайдам:

«Эволюция отношения М.Ю.Лермонтова к поэтическому дару» Сравнительный анализ стихотворения «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова Разработала: Бурцева Е.В. учитель русского языка и литературы Открытый урок по литературе МОУ СОШ №8

«Он подражал в стихах Пушкину и Байрону и вдруг написал нечто такое, где он никому не подражал, зато всем уже целый век хочется подражать ему. Но совершенно очевидно, что это не возможно, ибо он владеет тем, что у актера называется «сотой интонацией». Слово слушается его, как змея заклинателя…». А.А.Ахматова

«Я – или Бог или – никто» М.Ю.Лермонтов. Портрет работы К.А.Горбунова. 1883. Литературный музей ИРЛИ. Санкт-Петербург. М.Ю.Лермонтов

«Поэзия есть добродетель» В.А.Жуковский «Глаголом жги сердца людей» А.С.Пушкин

Цель: проследить эволюцию отношения к поэтическому призванию в лирике М.Ю.Лермонтова

Опережающее домашнее задание: 1 гр. – «Я жить хочу! хочу печали…» /1823г./ 2 гр. – «Нет я не Байрон, я другой» /1832г./ 3-4 гр. – «Поэт» /1838г./ 5 гр. – «Есть речи – значенье. » /1840г./

Задания для групп: 1 группа – слабые обучающиеся, стихотворение из раздела «Повторение» «Я жить хочу! хочу печали. » (1823г.) Как характеризуется сложный и мучительный процесс поэтического творчества в стихотворении?

Задания для групп: 2 группа «Нет, я не Байрон, я другой. » (1832г.) В чём лирический герой видит своё сходство с Байроном? Чем он от него отличается? Докажите, что поэзия, по М.Ю.Лермонтову, должна быть поэзией мысли. Какие образы автор считает созвучными человеческому существованию?

Задания для групп: 3 группа – обучающиеся, владеющие навыками анализа текста «Поэт» (1838г.) 1 – 6 строфы «история кинжала» Особенности языка, стиля, композиции . Каков аллегорический смысл истории кинжала?

Задания для групп: 4 группа – обучающиеся, владеющие навыками анализа текста «Поэт» (1838г.) 7 – 11 строфы «судьба и предназначение поэта» Особенности языка, стиля, композиции . Какое предназначение поэзии утверждает М.Ю.Лермонтов?

Задания для групп: 5 группа «Есть речи – значенье. » (1840г.) Какая проблема поднята в стихотворении? Какие тайны поэтической речи волнуют поэта? В чём он видит действенную роль поэзии: в значении слов или в их эмоциональном пафосе? Сродни каким сильным чувствам должны быть поэтические слова? Какой должна быть сила поэтического слова, чтобы оно побудило человека к действию?

«Поэт» (1838г.) 1 – 6 строфа история кинжала антитеза 7 – 11 строфа поэзия и её место в жизни общества боевое оружие развернутое сравнение золотая игрушка покой, «злато» антитеза сила власти над люльми

ЛЕКСИКА общеупотребительные * горы, грудь, след литературные * клинок, речи, наследье славянизмы, эпитеты эмоционально окрашенные * бранный восток чуждый наряд постыдный наряд хладный труп 1 – 4 строфа – возвышенный, торжественный слог 5 – 6 строфа – упрощение словаря устная речь * лавка, игрушка, стена эпитеты не имеют книжного характера * походная лавка бедный спутник золотая игрушка

ЛЕКСИКА 7 строфа – риторический вопрос (ораторский пафос) 8 – 9 строфа – идейный центр стихотворения церковная лексика в развернутых сравнениях (высокий стиль) * как чаша для пиров как фимиам в часы молитвы как божий дух как колокол на башне вечевой … не так ли ты, поэт, своё утратил назначенье? 10 строфа – контраст предыдущей разговорный словарь * скушен, тешат, румяна, морщины 11 строфа – обращение – призыв Проснешься ль ты опять осмеянный пророк! рифма: * пророк – клинок метафора: * ржавчина презренья

Пророк – тот, кому по Божию вдохновению откровенны истины, от общего сведения сокрытые, и поручена должность проповедовать оные перед людьми. /«Общий церковнославянский российский словарь», П.И.Соколов, 1834г./ Пророк (провидцы, прозорливцы) – личности, наделенные даром восприятия Божественного послания и способностью сообщить его людям. Избираемые Богом (зачастую против их желания), пророки являлись посредниками между ним и людьми. Пророки одновременно могли выступать ясновидцами и предсказателями от имени будущего (засух, голода т.п.), религиозных и исторических событий, а также индивидуальной судьбы. На Древнем Востоке было значительное число пророков, они играли важную роль в жизни народов. Так в иудаизме известны древние и ранние пророки (среди них Моисей) и поздние пророки – авторы письменных произведений (Исайя и др.). /«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2006 (3 CD )» Прорекать, проречь – предсказывать, предвещать. В библейские времена пророки были явлением не единичным. Это были образованные люди: писатели и ораторы; трезвые политики, которые хорошо ориентировались во внутренней и внешней обстановке, в отдельных случаях предвидели развитие событий в стране. Они выступали против пороков сановников и правителей, обвиняли их в том, что они гоняются за мздой, захватывают дома и землю соплеменников. Имена и проповеди отдельных пророков сохранились: Исайи ( VIII и VII вв. до н.э.), Иеремии (650 – 640 гг. до н.э.). Приведем лишь одно высказывание Исайи, обращенное к знати. От имени Бога пророк заявлял: «Перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову».

Задания для работы с текстом: Что заимствовали поэты из Библии? Что воссоздаёт колорит легенды, передаёт стилистику речи Пророка? /Анализ лексики/. Дайте характеристику других героев, встречающихся на пути Пророка? Как описано место пребывания? Сделайте общий вывод: в чём видит поэт своё предназначение?

А.С.Пушкин М.Ю.Лермонтов 1. Используя библейские образы (пророк, Серафим, пустыня), поэт изображает прозрение пророка, рождение вдохновения, свойственного пророкам и поэтам. В основе сюжета стихотворения встреча поэта с Серафимом. Духовной жаждою томим В пустыне мрачной я влачился И шестикрылый Серафим На перепутье мне явился. 1. Поэт заимствовал из Библии образ пророка и стремился быть верен библейскому сказанию. Отсюда: изгнание пророка выражение скорби / голову посыпали пеплом / наказание «отступников» от веры предков / их забрасывали камнями / В основе сюжета стихотворения встреча поэта с людьми , ради которых он претерпел все изменения, «восстал» и мечтал «глаголом жечь сердца людей» . С тех пор как Вечный Судия Мне дал всеведенье пророка, В очах людей читаю я Страницы злобы и порока.

А.С.Пушкин М.Ю.Лермонтов Автор обращается к церковно-славянской лексике, которая наиболее полно может воссоздать колорит легенды из Книги Исайи . а) использование неполногласных сочетаний: вла чился /волочился/ угл ь /уголь/ гла с /голос/ б) окончание прилагательных: мудр ыя /мудр ое / в) старославянская лексика: духовная жажда - жажда мудрости, открытия, приобщения к высшему знанию томиться – испытывать сильные душевные мучения, страдания перепутье – «быть на перепутье» - находиться в состоянии сомнения зеницы – глаза вещий – мудрый горний (уст.) – небесный лукавый – лживый внимать – понимать, слышать, впитывать у ста – губы восстань – возродись виждь – видеть Лексика, отдельные выражения воссоздают колорит легенды, передают стилистику речи Пророка. а) использование неполногласных сочетаний: гра д /город/, гла ва /голова/ , гла сить / гов орить/ б) устаревшие книжные и церковно-славянские слова, афористичные выражения: Вечный Судия – Бог, Всевышний всеведенье – обладание знанием обо всем. Именно это помогло Пророку понять тайные страсти и побуждения людей очи – глаза любовь – это не только любовь к близким, но и любовь к человеку, любовь активная, оказывающая помощь и поддержку тому, кто в ней нуждается чистые ученья – утверждение высокой нравственности и добродетели /Словарь Д.Н.Ушакова/ ближние мои – (не близкие, т.е. ограниченный круг людей), по религиозно-нравственным представлениям – всякий человек для другого близок глава – голова дар Божьей пищи – духовная завет – наказ Предвечный – извечно существующий /а не Всевышний – выше сущего/, философское осмысление Бога тварь – живое существо старцы – /не отцы в значении родоначальники/ – старейшины, где явно подчеркивается преклонный возраст старейшин, их приверженность к устоявшимся взглядам самолюбивый – человек, который любит почет и лесть, везде хочет быть первым /уст., словарь В.Даля/; порок, ослепляющий разум /словарь Академии Российской XIX в./

А.С.Пушкин М.Ю.Лермонтов 3. Серафим – шестикрылый ангел, посланник Бога на землю Пустыня мрачная – до встречи с Серафимом поэт одинок, кругом мрак, он слеп, не знает, куда идти. Возникает перепутье – момент сомнения и поиска. Только после встречи с Серафимом и своим преображением все вокруг просветлело, наступает момент прозрения , физического и духовного. 3. Пророк находит для себя единственное пристанище – пустыню. Там – покой и полное единение с миром природы: И звезды слушают меня, Лучами радостно играя. Здесь воплотилась мечта самого поэта: гармония природы, в которой душа лирического героя обретает покой, счастье. Оценку деятельности Пророка дают старцы, самодовольно и безжалостно судящие поэта. Он для них – глупей ! И не только глупец, а глупец, наказанный Богом . Об этом говорит его бедственное положение: Как он угрюм, и худ, и бледен! Смотрите, как он наг и беден, Как презирают все его! к которому они не испытывают никакого сочувствия. Это подтверждается словом «презирают». Они, наоборот, удовлетворены тем, что перед ними изможденный человек, нищий, которого они изгоняют вторично. В речи старцев нет образности выражений, присущих Пророку. Убогая мудрость старцев к этому не располагает. Для них характерны простота лексики, присущие разговорной речи интонации, односоставные предложения и повторения слов: смотрите: вот пример для вас!, смотрите ж, дети, на него…, смотрите, как он наг и беден….

А.С.Пушкин М.Ю.Лермонтов 4. Основная идея стихотворения заключается в том, что одного внешнего преображения совсем недостаточно, чтобы стать настоящим поэтом: Как труп в пустыне я лежал… Нужна еще высокая цель, высокая идея, во имя которой поэт творит и которая оживляет, дает смысл, содержание всему тому, что он так глубоко и точно видит и слышит, и так тонко и мудро умеет выразить в слове. Эта «цель» поэтически обозначена как «Бога глас» , взывающий к пророку: Восстань пророк И виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Основное предназначение поэта, по мысли автора, – это словом направлять людей на истинный путь, на путь добра. Истинное слово – великая сила, которой поэт способен воздействовать на умы людей. 4. Основная идея стихотворения – это судьба поэта в пору, когда он, обновленный, возрожденный и прозревший, обратился к людям с проповедью любви и справедливости, которые обществу оказались не нужны. Это стихотворение об изгнаннической судьбе, одиночестве, бесперспективности участи поэта в обществе, в котором царит «самолюбие».

Творческая работа Нет. Эти стихотворения абсолютно разные по своей сути. Так А.С.Пушкин обозначил те черты, которыми должен обладать поэт-пророк, чтобы «глаголом жечь сердца людей» , М.Ю.Лермонтов же изобразил его в пору, когда он обратился к людям с проповедью любви и справедливости. А.С.Пушкин в «Пророке» утверждает великое общественное значение поэзии, видит в ней могучее средство воздействия на умы и сердца людей. М.Ю.Лермонтов сопоставил своего поэта-пророка с современным обществом и показал, какая судьба ждет поэта, посмевшего выступить с критикой общественной лжи и несправедливости. Можно ли вслед за некоторыми критиками сказать, что стихотворение М.Ю.Лермонтова является подражанием А.С.Пушкину? Почему?

Творческая работа Пушкинский пророк страдает. Преображения, которые совершает Серафим, мучительны. Миссия «глаголом жечь сердца людей» добывается заменой «трепетного сердца » на « угль , пылающий огнём» . Лермонтовский пророк при всей жестокости толпы, при всём одиночестве не теряет веры в гармонию как основу мира . И этот разговор со звёздами спасает пророка от отчаяния: И вот в пустыне я живу, Как птица, даром божьей пищи. Завет предвечного храня, Мне тварь покорна там земная; И звёзды слушают меня, Лучами радостно играя.

Творческая работа В творчестве Лермонтова отразилась общественная ситуация в России 1830-х годов. Основные мотивы его творчества связаны с вечными проблемами бытия и глубокими раздумьями поэта о смысле жизни, одиночестве и жажде душевной свободы, поиске гармонии в отношениях с миром . На протяжении всего творчества своё развитие получает традиционная для русской литературы тема поэта и поэзии, эволюцию которой можно проследить в стихотворениях 1829-1841 годов. Так, пятнадцатилетний поэт просит Бога забрать у него поэтический дар, освободить его «от страшной жажды песнопенья», которая «лавой вдохновенья» клокочет в груди и заставляет отдалиться от божественных молитв .

Творческая работа Но позже лирический герой Лермонтова начинает осмыслять свой талант, пытается осознать истоки поэтического творчества, которые видит, прежде всего, в страдании, и подчёркивает отличие своих стихов от творений его поэтических предшественников, например Байрона . После гибели Пушкина Лермонтов видит своё предназначенье в продолжении его начинаний. Поэзия для него – действенное средство освобождения от влияния светского общества, а слово – оружие, необходимое и в храме, и в бою. Однако Лермонтов с горечью отмечает, что поэты променяли «на злато» свой божественный поэтический дар. А тот, кто остался верен своему пророческому предназначенью, презираем обществом и может жить только в «пустыне».

Домашнее задание Прочитать стихотворения «Молитва», «Благодарность», «Ветка Палестины», «Когда волнуется желтеющая нива…», «Выхожу один я на дорогу…» «У него всегда была потребность в молитве, но в нем было больше упрека и бунта, чем просьбы» (Ю.Айхенвальд). Как это высказывание соотносится с прочитанными стихотворениями? (ответить письменно) (задание по группам)