Забытые деревни озера Киитехенъярви . Часть 2
Тропами Лённрота мечтали пройти многие собиратели фольклора. Особенно часто исследователи посещали именно деревню Аконлахти и хутора озера Kiitehenjärvi. Список ученых, собиравших здесь фольклорные образцы, действительно впечатляет:
Каян Й.Ф. 1836 г.Кастрен М.А. 1839 г.Эуропеус Д.Е.Д. 1845 г.Арвид Генец 1871 г.Борениус А.А. 1871 г.Аксель Бернер 1872 г.Ханникайнен П.Й. 1877 г.Эрвасти А.В. 1879 г.Басилиэр Х. 1879 г.Матти Варонен 1886 г.Ювелиус Й.В. 1886 г.Хейкки Мериляйнен 1880 гг. (неск.поездок)Лаури Пяаккенен 1892 г.К.Ф.Карьялайнен 1894 г.А.П.Ниеми 1904 г.Ф.Охрт 1906 г.Р.Энгельберг 1909 г.Самули Паулахарью 1915 г.Вяйнё Кауканен 1943 г.
Как мы видим, что сразу после Лённрота в 1830-х гг. и до революции, хутора на озере Kiitehenjärvi находились под пристальным взглядом фольклористов. Но не только исследователи устной поэзии интересовались рунопевческими землями. Через некоторое время после публикации «Калевалы», словно нужно было время на осознание великой поэмы Севера, с 1890-х гг. в Беломорскую Карелию начались паломничества деятелей искусств, желающих увидеть настоящую, первозданную природу и традиционный уклад жизни. Беломорская Карелия долго сохраняла дух старинных деревень, где ещё пели предания отцов и дедов.
Дорогами Карелианизма
Первая значимая экспедиция-паломничество случилась в 1890 году. Знаменитый художник Аксели Галлен-Каллела с молодой супругой Mari Slöör отправились в медовый месяц на север Финляндии, где их навестил Луис Спарре, - друг Галлен-Каллелы по учебе в Академии художеств в Париже.
Аксели Галлен-Каллела по возвращении из Парижа. 1890 г./ Mannermaista tyylikkyyttä: Axel Gallén Pariisista palattuaan v.1890 (scan "Akseli Gallen-Kallela 1865-1931" Gallen-Kallelan museo tervaspää).
Мари Галлен и скалистый пейзаж. Художник Аксели Галлен-Каллела, 1893 г.(scan "Akseli Gallen-Kallela 1865-1931" Gallen-Kallelan museo tervaspää).
Академия Жюлиана (Académie Julian) — частная академия художеств в Париже, основанная художником Родольфо Жюлианом в 1868 году. В XIX веке была крупнейшим конкурентом парижской Школы изящных искусств. В Академии могли учиться не только мужчины, но и женщины, что было невозможным для других подобных учебных заведений. К 1880 году количество обучающихся достигало 600 человек. В Академии были ученики из Канады, Бразилии, Польши и других стран.
Рисование с натуры в Академии Жюлиана в Париже. В центре среди других художников Аксели Галлен-Каллела / Elävän mallin maalausta Académie Julianissa Pariisissa v. 1887. Joukossa keskellä Axel Gallén. (scan "Akseli Gallen-Kallela 1865-1931" Gallen-Kallelan museo tervaspää).
Спарре и Галлен-Каллела отправились вдвоем в Беломорскую Карелию и остались под большим впечатлением, посетив рунопевческие места озера Kiitehenjärvi: настолько поразила их красота северной природы и сохранившийся традиционный уклад жизни.
Луис Спарре и Аксели Галлен-Каллела (справа) в декабре 1890 г. после возвращения из Беломорской Карелии в Хельсинки.
Результат поездки был удивительным: одна вдохновляющая экспедиция стала импульсом для зарождения нового финского национального стиля — Карелианизма. Детали природы, элементы деревянной северной архитектуры, выражения на лицах людей в мельчайших красках передают атмосферу жизни на природе, запечатленные в картинах Галлен-Каллелы.
Мать Лемминкяйнена. Картина А. Галлен-Каллела, 1897/ Lemminkäisen äiti, temperamaalaus 1897, Ateneumin Taidemuseo.
Плач лодки. Akseli Gallen Kallela - The Lamenting Boat
Новый стиль в искусстве — Карелианизм, коснулся не только мира живописи, а проник буквально во все сферы культуры. Два года спустя Луис Спарре вернулся на рунопевческие места с другим другом по учебе в Париже скульптором Эмилем Викстрёмом.
Студенты Академии Жюлиана. Слева Аксели Галлен-Каллела, рядом - Эмиль Викстрём. 1885 г.(scan "Akseli Gallen-Kallela 1865-1931" Gallen-Kallelan museo tervaspää).
Их маршрут начался от Аконлахти, включая Мунанкилахти, Хяркёниеми, Шапповаару и Минозеро.
Карта российской Карелии, с планом путешествия, составленным Эмилем Викстрёмом. На карте обозначены следующие географические названия: Vartiuslampi, Kivakka, Oulangansuu, Päanuorunen, Kiperävaara, Paajärvi, Pointselenjoki, Kiestinki, Sohjanansuu, Sohjananjoki, Valasjoki, Suurijärvi, Vaarakylä, Koppijärvi, Suvanto, Tuoppajärvi, Röhö, Uhtua, Tiirovaara, Vuoninen, Jyvälahti, Yli Kuittajärvi, Keski Kuittijärvi, Ala Kuittijärvi, Alajärvi, Enonsuu, Luomajärvi, Kenttäjärvi, Vuokkiniemi, Koivijärvi, Kostamus, Syskyjärvi, Vonkajärvi, Luvajärvi, Sappovaara, Tetriniemi, Ristiniemi, Akonlahti, Munankilahti, Ristiniemi, Lusma, Kivijoki, Miinoa, Härköniemi, Kiimasjärvi, Nokeus, Piismalahti, Jyskyjarvi
Викка (Эмиль Викстрём) и Ренне в горнице. Деревня Аконлахти. Рисунок Л.Спарре
Напитавшись духом карельских деревень, скульптор Эмиль Викстрём стал автором многих значительных работ. Например, его «Исполины с фонарями» (фин.Lyhdynkantajat, 1914) до сих пор украшают вокзал в Хельсинки и служат своеобразной визитной карточкой в мир скульптуры и памятников Финляндии.
«Исполины с фонарями». Скульптор Эмиль Викстрём Фото Т.Бердашевой, 2011г.
Медовый месяц в Аконлахти
Компаньоном третьей и четвертой поездки Луиса Спарре стала его молодая супруга Ева Маннергейм-Спарре: художница, преподаватель, младшая сестра Густава Маннергейма.
Семья Маннергеймов: в центре София, слева Карл, Аугуст и Йохан, справа Анника и Густав, сидит Ева.
Поездка летом 1893 года была медовым месяцем молодоженов, а затем последовала поездка в феврале 1894 г. по тем же местам, затрагивая деревни Кивиярви и Шапповаара. Удивительно, что для путешествия в медовый месяц была выбрана не Италия, где родился Спарре или Франция, где он учился, а именно глухой карельский край с великолепной суровой природой.
Книга Луиса Спарре «Kalevalan kansaa katsomassa» (1930) была итогом поездок в Беломорскую Карелию.
А Ева Маннергейм-Спарре выпустила позже книгу «Жизнь художников» (E. Mannerheim-Sparre «Taiteilijaelämää», 1951), где также рассказала о вдохновляющем путешествии по рунопевческой Карелии. Эти визиты в карельские живописнейшие места стали одним из самых запоминающихся моментов на всю жизнь для четы Спарре.
Вдохновляющая архитектура
Паломничество в Беломорскую Карелию захватывало всё больше молодых деятелей искусства. И 1894 год был в этом смысле особенным: по рунопевческим местам проехали архитекторы Юрьё Бломстедт и Виктор Суксдорф.
Юрьё Бломстедт записывает руны от исполнительницы. 23.07.1894 г.
Начали они свою экспедицию с Аконлахти, затем посетив Шапповаару, Минозеро, Хяркёниеми. Результатом поездки стали многочисленные зарисовки, сделано более сотни фотографий, собраны образцы вышивки и предметы быта, но основной целью было изучение стиля деревянной архитектуры.
Материалы, полученные в ходе экспедиции, применялись на протяжении всей творческой жизни архитекторов. По результатам поездки, которая охватила не только Архангельскую, но и Олонецкую Карелию, Бломстедт выпустил книгу «Karjalaisia ja koristemuotoja» (1900-1901гг.).
Это издание, включающее фото и рисунки архитектурных элементов и образцов, признано в Финляндии классическим примером Карелианизма, и актуально по сей день.
Виена в кадре
Также в 1894 году Карелию посетили фотограф Инто Конрад Инха и фольклорист, собиратель Кусти (Густав) Карьялайнен. На озере Киитехенъярви они побывали на Минозере,в деревне Аконлахти, увидели рукотворный канал Шапповаары, где был сделан знаменитый кадр, как крестьяне провозят лодку.
Г.Карьялайнен записывает руны от исполнителя. Фотограф -И.К.Инха. 1894 г.
Фотографии И.К.Инха, сделанные во время паломничества в Виену приобрели такую широкую популярность, что едва ли ни каждый музей Карелии иллюстрирует экспозиции именно этим фотоматериалом. Фотографу удалось запечатлеть традиционные обряды, которые все еще жили на рубеже 19-20 веков в карельских деревнях.
Слепой рунопевец или Северный Гомер - Мийхкали Перттунен. Фотограф -И.К.Инха. 1894 г.
Канал Шапповаара. Фотограф -И.К.Инха. 1894 г.
В 1896 году Инха опубликовал книгу «Laukkumiesten kotimaa» (Родина Коробейников), а в 1911 году - книгу «Kalevalan laulumailla» (На рунопевческой земле), куда вошли фотографии и заметки о путешествиях по карельской земле.
Исследования финских ученых прекратились после революции: изменилось государственное устройство и Финляндия стала отдельным государством. Сложная политическая обстановка и вооруженные конфликты не давали возможности исследователям с Финской стороны посещать эти места.
------------Статья "Kiitehenjärven unohutettuja kylijä" опубликована в газете Oma Mua на карельском языке 9 августа 2017г.