Ан-Ниса (Женщины), 36-й аят из 176

Аллах повелевает поклоняться Ему Единому без сотоварищей. Ведь именно Он является Создателем, Дающим удел, Дарующим блага Своим творениям во всех ситуациях и во все времена. Он достоин того, чтобы они поклонялись Ему Одному не приобщая к Нему сотоварищей из числа Его творений.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Муазу ибн Джабалу:« أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ » «О Му'аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его, и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?» Я сказал: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». (Тогда) он,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « أنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا » «Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху,« أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُم » Знаешь ли ты, какого право рабов, если они выполнят это? Рабы вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется никому, кроме Него». (Аль-Бухари; Муслим)

Затем Аллах завещал делать добро родителям, ведь Аллах сделал их причиной твоего появления на свет из небытия. Аллах многократно сочетает поклонение Ему с благодеянием родителям. Так, например, Он сказал: ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِواَلِدَيْكَ ) Благодари Меня и своих родителей (31:14) а также: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него и делать добро родителям. (17:23) Затем Аллах связал благодеяние родителям с благодеянием по отношениюк мужчинам и женщинам из числа родственников. Как говорится в хадисе: « الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَة » «Милостыня бедняку – просто милостыня, а милостыня родственнику – милостыня и поддержка родственных уз».

Затем Аллах сказал: ( وَالْيَتَـامَى ) Сиротам – за то, что у них нет никого, кто отстаивал бы их интересы и расходовал на них. Затем Он сказал: ( وَالْمَسَـاكِينُ ) Беднякам – тем, которые не могут покрыть расходы на свои нужды. Аллах повелел оказывать им помощь, дабы закрыть их нужды. Разъяснение по поводу разницы между бедняком и нищим будет приведено с дозволения Аллаха в суре «Покаяние».

Аллах сказал: ( وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ ) И соседу близкому по родству, и соседу чужому Али ибн Абу Тальха сказал: ( وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى ) «И соседу близкому по родству – между которым и вами есть родственные связи. ( وَالْجَارِ الْجُنُبِ ) И соседу чужому – тем, с которым у вас нет родственных связей». Также считали: Икрима, Муджахид, Маймун ибн Махран, ад-Даххак, Зайд ибн Аслам, Мукатиль ибн Хаййан и Катада. Муджахид сказал по поводу слова Аллаха: ( وَالْجَارِ الْجُنُبِ ) И соседу чужому – т.е. спутнику в путешествии. Существует множество хадисов о благодеянии соседям. Приведём же некоторые из них по воле Аллаха.

Имам Ахмад передаёт от Абдуллы ибн Имрана, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه » «Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго) , что я даже подумал, что он включит его[[Подразумевается, что всё это Джибрил, мир ему, делал по велению Аллаха]] и в число наследников».[[Сахих аль-Бухари (5556) , Муслим (4757) , Ахмад (85/2) ]] (Хадис также приводится в двух Сахихах) .

Имам Ахмад передаёт от Абудды ибн Амра ибн Аса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِه » «Наилучшим другом перед Аллахом будет наилучший по отношению к своему другу, а наилучшим соседом – наилучшим по отношению к своему соседу ».[[Рассказал Ахмад в Муснаде (167/2) , достоверный хадис по мнению аль-Албани Сахих аль-Джами’ (3270) ]]

Имам Ахмад передаёт от Микдада ибн аль-Асвада, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своим сподвижникам: « مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟ » «Что вы говорите по поводу прелюбодеяния?» Они ответили: «Это харам (запретное действие) , совершение которого запретил Аллах и Его посланник. Так оно и останется запретным до Судного дня». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِه » «Совершить прелюбодеяние с десятью женщинами будет менее тяжким грехом для человека, чем прелюбодействовать с женой соседа». Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: « مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟ » «Что вы говорите по поводу воровства?» Они ответили: «Это харам (запретное действие) , совершение которого запретил Аллах и Его посланник. Так оно останется запретным до Судного дня». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِه » «Обокрасть десять домов будет меньшим грехом для человека, чем обокрасть своего соседа».[[Рассказал Ахмад в Муснаде (6/8) ]]

В двух Сахихах приводится подобный хадис от ибн Масуда, в котором он спросил: « (Однажды) я спросил пророка (да благословит его Аллах и приветствует) : “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он (да благословит его Аллах и приветствует) : ответил: « أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك » “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий (грех) , и спросил: “А затем?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك » “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”.[[Иначе говоря, из страха перед тем, что ты не сумеешь прокормить сына, несмотря на то что заботу о его уделе пообещал взять на Себя Аллах]] Я спросил: “А затем?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك » “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа”».[[Здесь речь идёт о прелюбодеянии, совершаемом по взаимному согласию]]

Имам Ахмад передаёт, что Аиша спросила у посланника Аллаха, «Какому из двух соседей мне лучше отнести подарок?» Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: « إِلى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا » «Ближайшего к тебе дверью». (Бухари также передал этот хадис от Шу’бы) .

Слово Аллаха: ( وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُكُمْ ) и тому, чем овладели десницы ваши – это завещание по поводу невольников, ведь невольник слаб уже потому, что он находится под властью людей.

Поэтому посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) , будучи уже в предсмертной болезни завещал своей Умме: « الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم » «Молитва, Молитва, и чем обладали ваши десницы». Он повторял так, пока он обладал речью.

Имам Ахмад также передаёт аль-Микдада ибн Мадикариба, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَة » «То, чем ты накормил себя, является милостыней, то, чем ты накормил своего ребёнка – является милостыней. То, чем ты накормил свою жену – является милостыней, то, чем ты накормил своего слугу – является милостыней».[[Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (131/4) ]] Абдулла ибн Амр как-то спросил у своего опекуна: «Дал ли ты своим невольникам еды?» Тот ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Иди и дай им, ведь посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُم » «Достаточно как греха для человека то, что он удерживает еду для своих невольников ».[[Сахих Муслим (1662) ]] Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيق » «Невольника следует кормить и одевать, и не следует его обременять непосильным трудом». (Муслим также передал этот хадис) .

Абу Хурайра передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِه، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلتَيْنِ فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَه » «Если любой из вас, кому слуга принесёт его еду, не посадит его (за стол) вместе с собой, пусть (по меньшей мере) даст ему кусок-другой этой еды, так как это он готовил её». (Хадис рассказал аль-Бухари) .[[Сахих аль-Бухари (2370) , Муслим (3142) ]]

Абу Зарр передаёт, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « هُمْ إخْوانُكُمْ ، وخَولُكُمْ ، جعَلَهُمُ اللَّه تَحت أيدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحت يَدهِ فليُطعِمهُ مِمَّا يَأْكلُ ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يلبَسُ ، ولا تُكَلِّفُوهُم مَا يَغْلبُهُمْ ، فإن كَلَّفتُمُوهُم فَأَعِينُوهُم » «Поистине, (ваши рабы) являются вашими братьями и вашими слугами, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его в то же, что носит сам, и не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь!»[[Сахих аль-Бухари (5590) , Муслим (3139) ]]

Слово Аллаха: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً ) Аллах не любит гордецов и бахвалов – т.е. самолюбивых высокомерных гордецов, которые считают людей ниже себя, себя же они ставят выше всех, хотя перед Аллахом они презренны и ненавистны людьми. Муджахид сказал по поводу слова Аллаха: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً ) «Аллах не любит гордецов – т.е. высокомерных: ( فَخُوراً ) Бахвалов – тех, кто не благодарят Аллаха за Его блага и бахваляется перед людьми благами, которыми одарил их Аллах. Они неблагодарны Аллаху».

Ибн Джарир передаёт от Абу Раджа аль-Харави: «Плохой господин (для невольников) обычно бывает гордецом и бахвалом». Затем он прочитал: ( وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُكُمْ ) «И невольникам, которыми овладели ваши десницы». «Любой ослушник родителей обычно бывает надменным и несчастным». Затем он прочитал аят: ( وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً ) Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. (19:32)

Как-то один человек подошёл к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему: «Дай мне наставление». Посланник Аллаха сказал ему: « إيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَة » « Поднимай свой изар до середины голеней, а если не хочешь, то — до щиколоток, и ни в коем случае не опускай его (ниже) , ибо (это делают) из кичливости, Аллах же, поистине, не любит кичливости !»[[Рассказал Ахмад в Муснаде (65/4) ]]