16 марта. Мученик Михаил Строев

Четверг третьей седмицы Великого поста. Литургии не положено.

Сегодня мы творим память: святых первой половины IV века мучеников Евтропия, Клеоника и Василиска; преподобной Пиамы девы; святых Зинона и Зоила; преподобномученицы Марфы Ковровой и мученика Михаила Строева, пострадавших в 1938 году.

Прославляются иконы Божией Матери: Волоколамская и «Знамение» Златоустовская.

Именинников мы поздравляем с днем ангела!

Братья и сестры! Сегодня мы вспоминаем святого мученика XX века из числа мирян.

Мученик Михаил родился 6 сентября 1876 года в городе Воскресенске (ныне город Истра) Звенигородского уезда Московской губернии в семье Степана Строева, бывшего крепостного живописца, приписанного к Новоиерусалимскому монастырю. Все деды и прадеды Степана Строева были живописцами.

Трудно представить, что наша страна с конца XVII века и до 1861 года была рабовладельческим государством – почти два века. Буквально вчера мы вспоминали отречение от престола царя-страстотерпца Николая II и то, каким невообразимым было тогда это событие для большинства современников. Но если взглянуть буквально на полвека назад от трагических событий 1917 года, то для нас, людей, живущих в XXI веке, открывается картина еще более невообразимая. Простые люди являлись на тот момент частной собственностью, и даже монастыри обладали крепостными крестьянами, по сути рабами.

С конца XVII века, и особенно с начала XVIII века, крепостное право в России приобретает принципиально иной характер, чем тот, который оно имело при своем возникновении. Оно начиналось как форма государственного налога для крестьян – род общественной повинности, а пришло в своем развитии к тому, что крепостные лишились всяких гражданских и человеческих прав и оказались в личном рабстве у своих помещиков. В первую очередь этому способствовало законодательство Российской империи, бескомпромиссно вставшее на защиту исключительно помещичьих интересов.

Заключительным этапом в утверждении бесправия крепостных крестьян стал Свод законов о состоянии людей в государстве, изданный в 1832 году. Там декларировалось господское право наказывать своих дворовых людей и крестьян, распоряжаться их личной жизнью, в том числе право дозволять или запрещать браки. Помещик объявлялся собственником всего крестьянского имущества. Торговля людьми продолжалась в России вплоть до февраля 1861 года. Телесное наказание крепостных получило чрезвычайно широкое распространение. Бывало, что такие наказания заканчивались смертью жертв, но помещики почти никогда не несли ответственности за убийства и увечья своих слуг. Принимая во внимание эту печальную страницу нашей истории, становятся понятнее и события 1917 года.

Но вернемся к истории жизни святого мученика Михаила Строева. Оставшись в 1885 году в возрасте девяти лет без отца, Михаил с двенадцати лет помогал своему деду-художнику, который и стал его первым учителем живописи. В 1902 году Михаил Степанович женился на Анне Григорьевне Григорьевой, работнице текстильной фабрики. В 1904 году он поступил на вечерние курсы Строгановского художественно-промышленного училища.

В 1909 году Михаил Степанович основал первое в уезде Добровольное пожарное общество, пожизненным членом которого он впоследствии стал. В 1916 году Михаил Степанович был призван в Астраханский запасной полк, располагавшийся в городе Моршанске Тамбовской губернии. Вернувшись после окончания войны домой, он был назначен начальником Воскресенской уездной пожарной охраны и во время своей службы окончил губернские пожарные курсы. Впоследствии по состоянию здоровья и возрасту он был переведен на должность начальника добровольной фабричной пожарной команды.

С ранних лет привыкнув к труду, Михаил Степанович и своих детей заставлял трудиться, часто напоминая им известную пословицу: «Труд кормит, а лень портит».

Будучи глубоко верующим человеком, Михаил Строев во времена гонений от безбожной власти был старостой Троицкой церкви в селе Троицком, безропотно неся это тяжелое и опасное по тем временам послушание.

В 1930-х годах председатель местного сельсовета продал под дачу некому советскому профессору помещение школы. А школе предложил перебраться в деревянное здание церкви, построенное более трехсот лет назад и потому считавшееся даже и во времена безбожия архитектурным памятником. Верующие воспротивились этому и попросили Михаила Степановича, чтобы он обратился к властям с жалобой. Дело было разобрано, и власти обязали председателя сельсовета расторгнуть договор о продаже здания школы как незаконный, и таким образом дети остались в прежнем здании, а у верующих в целости был сохранен храм для церковного богослужения.

Однако наступившие позже гонения не пощадили никого – в ноябре 1937 года были арестованы клирики Троицкого храма священник Александр Машков, священномученики пресвитер Иоанн Орлов и диакон Петр Троицкий и староста храма святой мученик Михаил Строев. Они были заключены в Таганскую тюрьму в Москве. Предателем стал священник Александр Машков – не выдержав тяжелых тюремных условий, он дал показания против своих собратий, оговорив их.

Когда Михаила Степановича допрашивал следователь, прозвучали такие слова:

– Показаниями обвиняемого Машкова вы уличаетесь как участник контрреволюционной группы, дайте показания по этому вопросу.

– Заявляю, что я участником контрреволюционной группы не являюсь.

– Вам зачитываются показания обвиняемого Машкова. Подтверждаете ли вы их?

– Показания обвиняемого Машкова я отрицаю.

27 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила Михаила Степановича к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и он был отправлен работать на лагерную свиноферму в Сибири.

Михаил Степанович Строев скончался в заключении в Сусловском отделении Сиблага 16 марта 1938 года и был погребен в безвестной могиле.